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清代道教文獻
續道藏
 下比六三微贱在下之小人则君子之友望望然去
 之惟解散其小人则君子信其忠正而朋至矣故薳
 子冯比八人者而申叔时远之 郭子仪
任吴曜而僚
 佐去之拇体之微而在下者也小人之象也而汝也
 雷氏曰九四体震震为足六三在足之下拇之象也 (第 71b 页)
 君故亨于天子而全卦则变而之睽二女不同居者

 也故小人弗克君子而有大才则为天子使 郭汾阳
 
之类是也小人而有大才则跋扈自擅曹孟德之类
 是也故不但如程传止言贡赋一节耳
九四匪其彭无咎○象曰匪其 (第 14b 页)
 江水可谓遁世无闷矣然四皓为太子而挟其父子
 陵之足加帝腹而不为屈亦非能巽而说行者也求
 其巽而说行者其唐之 郭汾阳
张曲江宋之韩魏公
 诸君子乎 (第 36b 页)
 之位偏系于六三则必失九四非九四不我即也随
 于䁥则远者不麾而自去从于邪则正士不问而自
 疏势不兼也故薳子冯初嬖八人而巫臣退避以远
 罪 郭子仪
初信张昙而幕僚相率以求去而况不为 …… (第 12b 页)
 有爱君之诚外尽为臣之道又全之以明哲之节可
 以保其功名而免危疑之凶矣程子谓非圣人大贤
 则不能伊周孔明是也其次则 郭子仪
渊哉程子之
 言也不然正则为徐偃王霍光不正则为莽卓虽不 (第 13b 页)
 仅能无咎者如水之不盈而未平也曷为其不盈而
 未平也陷于上六六四之中而未出也唐之代宗文
 宗是也代宗陷于藩镇之险而未能出惟 郭子仪

 以出之然 (第 14b 页)
子仪
自陷于朝恩辅国谗波之中文宗陷
 于宦寺之险而未能出惟裴度可以出之然度自陷
 于元稹程异浸润之内然则二 (第 14b 页)
 三微贱在下之小人则君子之友望望然去之维解
 散其小人则君子信其忠正而朋至矣故薳子冯比
 八人者而申叔时远之 郭子仪
任吴曜而僚佐去之
 拇体之微而在下者也小人之象也而汝也
六五君子维有解吉有孚于小人象曰君子有解小人 (第 8b 页)
 之道也此天下所以蒙不伤财不害民之福也故亨
 非六四之亨天下之亨也代宗欲致太平而杨绾以
 清德相曾不崇朝而黎干崔宽 郭子仪
翕然而承之
 非承绾也承代宗之道也使绾之清节不出于安而
 出于强是三人者肯心服而承之哉干与宽可强而 (第 4b 页)
 服也 子仪
可强而服也乎
九五甘节吉往有尚象曰甘节之吉居位中也
 九五以刚德为节之主宜其过于节也然甘而不苦
 者 (第 5a 页)
 故曰易之既作圣人复取易以制器
包牺氏没神农氏作斲木为耜揉木为耒耒耨之利以
教天下盖取诸益
 教民肉食自包牺始教民粒食自神农始耒耜取诸
 益者䷩(震下/巽上) 郭子仪
曰震巽二木之象而其彖曰
 木道乃行
日中为市致天下之民聚天下之货交易而退各得其
所盖取诸噬嗑 (第 7a 页)
 居其满而处其虚周公之不以至亲废恐惧伊尹之
 不以宠利居成功是已其次张安世畏父子封侯之
 盛而辞禄远权 郭子仪
杖其子肆言之失而归朝待
 罪又其次若郑祗德为江西观察使以子颢尚万寿 (第 17b 页)
 世之乱民治国之蟊蠹以负天下之大义哉善乎诚

 斋之说曰薳子冯初嬖八人而申叔退避以远罪
 子仪
初信张昙而幕僚相率以求去而况不为薳郭
 者乎虽然尤有可憾者焉盖勋为京兆尹左将军皇
 甫嵩将兵三万屯扶 …… (第 4b 页)
 既而临终顾命受遗作相刘后授之无疑心武侯受
 之无惧色继体纳之无贰情百姓信之无异辞君臣
 之际良可咏矣 郭汾阳
校中书令考凡二十四月入 …… (第 9b 页)
 能行天下以其身为安危者殆三十年功盖天下而
 主不疑位极人臣而众不疾裴晋公出将入相威望
 远达四夷亦以其身系国家轻重如 子仪
者二十馀
 年而考终令后今古罕及李听为河中节度使文宗
 尝叹曰付之兵柄不疑置之散地不怨惟听为可以 (第 10a 页)
 辨呜呼此伊周之训诰萧曹之清净平勃之宁壹所
 以为天下万世大臣之准欤虽然马廖有言改政移
 风必有其本唐代宗以杨绾为中书侍郎制下之日
 朝野相贺 郭子仪
方宴客闻之减坐中声乐五分之
 四京兆尹黎干驺从甚盛即日省之止存十骑中丞 (第 16a 页)
 国家之柱石元老而昵柔邪凡有道德之守仁义之

 操者能不望望然而去之乎薳子冯嬖八人者而申
 叔时远之 郭子仪
任吴曜而僚佐去之君子当知所
 自反矣必也斥去小人则君子之党进而情相得屏
 逐阴邪则刚正之俦合而意相孚 (第 30b 页)
 治弗兴可速而不可使弊易生则大政不扰而天下
 阴受其福是之谓以其身报君斯之谓委身不谓之
 爱身也庶几乎此者其董生贾谊诸葛亮 郭子仪

 流乎不然若晋殷浩承重徵厚聘而出欲以经略中 …… (第 14b 页)
 以近而惑之乎晋之王敦其初不过一总戎其后至
 于共天下逆已行而元帝不敢名征之至病而哭其
 丧唐之李辅国其初不过一家奴其晚至于称 尚父

 
恶贯盈而代宗不敢显戮之至遣盗以窃其首决之
 虽不暴而典刑则不存矣是岂光明正大之业哉甚
 而宪宗诱执卢 (第 35a 页)
 稼不穑胡取禾三百廛兮不狩不猎胡瞻尔庭有悬
 貆兮彼君子兮不素餐兮可不监乎故曰于伐檀见
 贤者之先事后食也古之人有居之而不歉者伊尹
 周公是已 郭汾阳
裴晋公抑亦可以为次焉范文正
 居官每计一日奉养之费与所为之事相称则无复 (第 3b 页)
 于艰难之世刚柔之遇乎尽恭顺之道持谦抑之心
 杀其势而不张缓其进而不逼若霍光之拥昭也极
 其恭孔明之辅禅也极其恪慕容恪之佐炜也极其
 贞 郭子仪
李晟之事唐德宗也随所使而不敢拂则 (第 29b 页)
晰也(郑本作明辨遰也)
晰明貌离明象明辨者辨其所居之地乃别嫌多惧之地辨其所遇之时乃盛极将衰之时此爻似 郭子仪
六五厥孚交如威如吉 (第 27a 页)
后敢言乎余以是知其非常士矣昔马援受梁松之
拜而致祸 郭子仪
致卢杞之敬而免祸使客为凡俗
人吾知孟子却梁松之拜而致卢杞之敬矣惟其齐
宿又称弟子此所以知其非常人而孟 (第 13b 页)
 既曰恶人何以见之无咎哉恶人之心多疑忌而善
 中伤若以为恶而不与之见则咎我之祸端不可测
 矣见之者非所以辟咎也耶 郭子仪
之于卢杞是也
九二遇主于巷无咎(之噬嗑/)
 五君位而二应之诸卦皆然兹独以主称何也主者
 成卦之谓也 (第 47b 页)
 至而已一有所为则非需也
 莱按圣人教人多恐惧脩省何以言饮食宴乐也事
 之当需者不饮食宴乐则有所为而失需之道矣
 子仪
之穷奢极欲此有所需而饮食宴乐者疏广市
 牛酒召故人高会此无所需而饮食宴乐者若何曾 …… (第 3b 页)
 已而应之也无咎也贞也虽然彖辞贞不遂言吉用
 丈人乃吉也九二一阳长子也堪丈人之任者任之
 不可不专也若既用以帅师又使弟子众主之虽贞
 亦凶矣 郭子仪
相州之败是已程子曰秦皇汉武穷 (第 19b 页)
 不复易但推原其劳而要其吉耳
 莱按功成神禹大舜有不矜不伐之辞才纵周公孔
 子有使骄且吝之譬推之后世此韩信彭越之所以
 多凶而 郭子仪
李晟之所以终吉也
象曰劳谦君子万民服也
六四无不利撝谦 (第 20b 页)